隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)在我們的印象中已經(jīng)不再是刻板的模樣，它被運(yùn)用在更多的方面，甚至很多是我們從前不敢想的，也想象不到的，基礎(chǔ)到日常的購(gòu)物，深入到制造業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，這都是數(shù)字化時(shí)代發(fā)展的的有力證據(jù)。而今天我們來(lái)聊一聊當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代的熱門產(chǎn)物——數(shù)字藏品。
對(duì)于各類極具價(jià)值的文化類藏品或是當(dāng)代藝術(shù)品我們都不陌生，以往我們可以在各類藝術(shù)展館或是博物館中見(jiàn)到它們，但隨著新媒體的出現(xiàn)，人們可以在各類媒介上觀賞到他們，足不出戶便可以知曉各類藝術(shù)藏品的信息。新媒體的出現(xiàn)拉近了我們與這些藝術(shù)品的距離，但同時(shí)也帶來(lái)了兩個(gè)十分值得重視的兩個(gè)問(wèn)題，其一是：當(dāng)這些藝術(shù)品變得不再陌生，它們開(kāi)始被越來(lái)越多的人所發(fā)現(xiàn)、所喜愛(ài)，本身是一件值得慶幸的事情，但隨著傳播的“磨損”，人們很難真正完整的去了解這些藝術(shù)品的內(nèi)涵價(jià)值，這就使得這些藝術(shù)品空有其表，如同失去了靈魂的空殼，缺失了創(chuàng)作者本身想通過(guò)它們所傳達(dá)的思想與意義。另外第二點(diǎn)值得重視的問(wèn)題是：隨著傳播的泛濫，人們僅憑喜愛(ài)去模仿這些藝術(shù)品，甚至對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行復(fù)刻，嚴(yán)重?fù)p害作者利益的同時(shí)，也傷害了藝術(shù)品本身的正面形象。
因此，當(dāng)文化藝術(shù)“撞”上數(shù)字化時(shí)代，我們需要完善的東西有很多，而最為重要的，便是解決文化藝術(shù)品在傳播中的價(jià)值損耗問(wèn)題，還有文化藝術(shù)品的版權(quán)不明確問(wèn)題。
這解決問(wèn)題的過(guò)程中，時(shí)代也不斷的進(jìn)步，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展與完善，我們有了解決這兩個(gè)問(wèn)題的良好方法，即借助區(qū)塊鏈技術(shù)將文化藝術(shù)品打造成獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字藏品，并通過(guò)數(shù)字藏品本身去傳播完整的文化藝術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值。
首先，數(shù)字藏品具有唯一的數(shù)字憑證，是通過(guò)文化藝術(shù)品作者或授權(quán)方授權(quán)制作的，是具有版權(quán)憑證的藝術(shù)品。對(duì)于文化藝術(shù)品的還原上，通過(guò)已有的數(shù)字技術(shù)可將其打造為完整的可操作3D模型，可供藏家通過(guò)已有平臺(tái)進(jìn)行欣賞以及深入的了解，同時(shí)數(shù)字藏品本身都具備詳細(xì)的內(nèi)容介紹，從作者到創(chuàng)作初衷，都能讓受眾更好的去了解藏品，可謂從視覺(jué)出發(fā)，由心感受。數(shù)字藏品的出現(xiàn)也將更多的非遺等極具價(jià)值的藝術(shù)品或歷史文物帶入大眾的視野，滿足了大眾對(duì)于中國(guó)文化傳承進(jìn)一步的的探索念想，也為弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)做出貢獻(xiàn)。
相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，數(shù)字藏品將結(jié)合文化藝術(shù)共同進(jìn)步，為傳承優(yōu)秀文化提供寶貴的媒介。
(責(zé)編：王連香、楊迪)關(guān)鍵詞： 數(shù)字化時(shí)代 文化藝術(shù)
營(yíng)業(yè)執(zhí)照公示信息